Новости/Аналитика

Использование свежего растительного сырья, которое сегодня может восприниматься как современный подход к фитофармакологии, на самом деле имеет глубокую историческую предысторию, уходящую по меньшей мере в античность.

Летопись медицинского применения конопли насчитывает многие столетия. Однако гораздо реже вспоминают о другой, не менее интересной странице этой истории - использовании свежего растения. Древние врачи не ограничивались высушенными листьями, семенами или корнями. Во многих медицинских традициях свежее растительное сырьё измельчали, растирали, отжимали или вымачивали, получая жидкие препараты, которые затем принимали внутрь, наносили на кожу или вводили местно.

Конопля в этом отношении представляет особый интерес. Письменные источники позволяют проследить существование традиции использования её зелёных частей и получаемых из них жидких препаратов на протяжении почти двух тысячелетий - от греко-римской медицины до китайской и арабо-персидской фармакологии.

При этом необходимо учитывать важную особенность древней медицинской терминологии. Слово, которое современные переводчики передают как «сок», не всегда означает именно свежевыжатый сок в современном понимании. Жидкий препарат мог получаться в результате растирания растения с водой, выжимания измельчённой массы или других операций. Поэтому исторические источники правильнее рассматривать прежде всего как свидетельство использования свежего растительного сырья и жидких препаратов из него, а не пытаться автоматически приравнивать каждый такой препарат к современному растительному соку. 

Одно из наиболее ранних и достаточно определённых свидетельств относится к греческому врачу Педанию Диоскориду, жившему в I веке нашей эры. В третьей книге его знаменитого труда “De materia medica” описывается конопля и говорится о её использовании в зелёном виде. Согласно сохранившемуся тексту, коноплю «сочат, когда она зелёная», и полученный препарат применяют при болях в ушах. Это один из самых ранних письменных примеров, связывающих именно зелёную коноплю и получаемый из неё сок с медицинской практикой.

Примерно через столетие эту практику упоминает Гален - один из наиболее влиятельных врачей античности. В трактате “De simplicium medicamentorum temperamentis et facultatibus” он пишет, что некоторые люди получают сок из зелёной конопли и используют его при ушных болях, которые, по его мнению, связаны с закупоркой. Важна сама форма свидетельства: Гален не представляет этот способ как собственное открытие, а сообщает о существующей практике, тем самым фиксируя её распространение в медицинской среде своего времени.

Таким образом, уже в античной медицине существовало представление о том, что лечебные свойства конопли можно извлекать не только после высушивания растения, но и непосредственно из его зелёного сырья.

Следующий важный этап связан с византийской медициной. В VII веке врач Павел Эгинский включил сведения о конопле в свою “Epitome medica”. Его труд во многом сохраняет и систематизирует античное медицинское наследие. В контексте конопли особенно интересна передача традиции использования растения в зелёном состоянии и жидкого препарата при ушных проблемах. Тем самым античная практика не исчезла вместе с греко-римским миром, а продолжила существовать в византийской медицинской литературе.

Но особенно выразительная и гораздо более конкретная линия использования свежей конопли сформировалась в китайской медицине.

В эпоху Тан китайская фармакология достигла высокого уровня систематизации. В 659 году была составлена «Новая исправленная фармакопея» (“Xin Xiu Ben Cao”) работа над которой проходила под руководством фармаколога Су Гуна. В китайской медицинской традиции этого периода описывались препараты, получаемые непосредственно из свежесобранных листьев конопли: “их растирали, смешивали с водой и отжимали, получая жидкость для дальнейшего применения”.

Здесь мы уже видим существенно более конкретную технологическую последовательность: свежие листья → измельчение → добавление воды → отжим жидкой фракции. Это отличается от античных свидетельств, где способ получения препарата описан значительно менее подробно.

Китайская традиция связывала такие препараты с различными лечебными задачами. В частности, сок листьев употребляли при кишечных паразитах, а измельчённые листья использовали наружно при некоторых видах отравлений, включая последствия укуса скорпиона.

Ещё более интересный пример связан со знаменитым китайским врачом Сунь Сымяо (581–682/683). В его медицинском труде «Тысяча золотых рецептов на случай неотложной помощи» (“Beiji Qianjin Yaofang”) конопля фигурирует в контексте лечения травм. Описывается использование растёртых листьев и получаемого из них препарата при состояниях, сопровождавшихся сильной болью после травм и переломов. В соответствующих описаниях упоминаются также падения, ушибы, ощущение застоя крови, переполнения в груди и животе и затруднённое дыхание.

Этот пример особенно важен для истории медицинского применения свежей конопли. Если античные греческие авторы связывали конопляный гидролизат прежде всего с ушной болью, то китайские источники демонстрируют значительно более широкий спектр применения растительного сырья, включая травматологические состояния.

При этом китайская медицинская традиция не ограничилась эпохой Тан. Много столетий спустя сведения о конопле вошли в грандиозную фармакопейную энциклопедию Ли Шичжэня “Bencao Gangmu”, составленную в XVI веке. Ли Шичжэнь систематизировал огромное количество более ранних медицинских знаний, поэтому его труд представляет особую ценность для реконструкции истории фармакологии.

В отношении конопли он сохраняет сведения о применении листьев: их растирали, получая сок, который использовали, в частности, против кишечных паразитов. Измельчённые листья также применялись наружно. Таким образом, “Bencao Gangmu” не столько создаёт новую практику, сколько показывает, что значительно более ранняя традиция продолжала существовать и передаваться из поколения в поколение.

Параллельно с китайской медициной традиция использования жидких препаратов конопли развивалась на Ближнем Востоке.

В арабо-персидской медицинской литературе конопля входила в состав сложных лекарственных систем. Одним из важных авторов был персидский врач Сабур ибн Сахль, живший в IX веке. Его “Al-Aqrabadhin al-Saghir” относится к числу ранних систематических фармакопей исламского мира. В последующей арабо-персидской медицинской традиции конопля использовалась не только как самостоятельное растительное средство, но и как компонент сложных лекарственных составов.

Позднее сведения о лекарственных свойствах конопли получили развитие в трудах таких авторов, как Али ибн аль-Аббас аль-Маджуси (Хали Аббас). Ему приписываются описания применения конопляных препаратов при различных состояниях, включая судорожные расстройства. 

Ещё более подробное описание встречается в персидской фармакопее «Хранилище лекарственных средств (“Makhzan al-Adwiya”), составленной Мухаммадом Хусейном ибн Мухаммадом Хади аль-Укили аль-Алави. В ней описываются различные способы использования частей конопляного растения, в том числе препараты из листьев. Упоминается и конопляный сок, которому приписывались разнообразные свойства: его использовали для промывания головы при некоторых кожных проблемах, применяли при ушных заболеваниях, а также описывали его употребление при расстройствах пищеварения и других состояниях.

Таким образом, к раннему Новому времени накопилась уже значительная письменная традиция использования свежих частей конопли и получаемых из них жидких препаратов. Если сопоставить эти сведения, можно увидеть несколько самостоятельных исторических линий.

В греко-римской и византийской медицине наиболее ранние свидетельства связывают зелёный конопляный сок прежде всего с ушной болью. В китайской медицинской традиции, начиная по меньшей мере с эпохи Тан, гораздо отчётливее прослеживается технология получения препарата из растёртых листьев с добавлением воды и последующим отжимом. Эти препараты применялись как внутрь, так и наружно, а круг показаний включал паразитарные заболевания, травмы и болевые состояния. В арабо-персидской медицине конопля постепенно становится частью более сложной фармакопейной традиции, где растительные соки могли использоваться самостоятельно или включаться в состав многокомпонентных лекарственных средств.

Историческое значение этих рецептов заключается прежде всего не в возможности реконструировать точную химическую формулу древнего лекарства, а в самом факте существования устойчивой фармакологической практики использования свежеотжатого конопляного сока. На протяжении многих столетий врачи разных цивилизаций исходили из одной общей идеи: лекарственные свойства растения можно получать непосредственно из свежего растительного материала, не обязательно предварительно высушивая его. Коноплю растирали, измельчали, отжимали, смешивали с водой и получали жидкую фракцию, которую затем использовали различными способами.

При этом способы применения существенно различались. Жидкие препараты могли закапываться в ухо, вводиться через нос, приниматься внутрь или использоваться наружно. Одни традиции связывали их преимущественно с болью, другие - с травмами, паразитарными заболеваниями или кожными проблемами.

История конопляного сока оказывается гораздо шире, чем может показаться на первый взгляд. Это не единичный рецепт, случайно сохранившийся в одном древнем трактате, а длительная историко-фармакологическая линия, в которой свежая конопля рассматривалась как самостоятельное лекарственное сырьё. От Диоскорида и Галена до китайских врачей эпохи Тан, Ли Шичжэня и арабо-персидских фармакопей проходит одна общая идея: коноплю целесообразно использовать непосредственно в зелёном состоянии, извлекая из неё жидкую лекарственную фракцию.

Современная наука предлагает совершенно иной язык для описания этого процесса - язык химического состава, каннабиноидных кислот, терпенов, флавоноидов и других растительных компонентов. Но сама идея обращения к свежему растению значительно старше современной фармакологии.

Именно поэтому история конопляного сока представляет интерес не только как малоизвестный эпизод истории медицины. Она показывает, что использование свежего растительного сырья, которое сегодня может восприниматься как современный подход к фитофармакологии, на самом деле имеет глубокую историческую предысторию, уходящую по меньшей мере в античность.

< Предыдущая статья     Следующая статья >